“道德讲堂”

    要用好

    “话语权”

    ■金  粟

    曾几何时，道德讲堂如雨后春笋般涌现，把文明的种子播撒到瑞城大地的每一个角落，文明之花，竞相绽放（详见本报11月28日13版）。这是一个好现象，它通过唱歌曲、看视频、诵经典、听讲述、作评议等形式，让人们在繁忙的工作和烦琐的生活之余，又开启了一扇心灵窗户、一处情感港湾和一个精神世界，从而享受到灵魂的自由和宁静。

    但令人担忧的是，在一些单位，道德讲堂有可能会沦为“一言堂”。领导人牢牢把持着道德讲堂的话语权，把道德讲堂与工作会议混杂起来，把道德宣讲与政令训诫等同起来，把道德修养与行政地位焊接起来，俨然成了道德的化身、信仰的主教和审判的神祇，端着架子是道德的宣讲者，板着脸孔是道德的评判者，既是运动员又是裁判员。对于员工来说，本来已身受严格的行政管理，现在又多了一重“无微不至”的道德管制，历史证明，政教合一的管理模式带给人们的不是灵魂的自由，而是思想的钳制，不是心灵的宁静，而是内心的搅扰。况且，人都有一定的偏见和成见，即便是道德水准确实很高的领导者也不例外，如果搞道德一言堂，就必然有失偏颇。

    “人之初，性本善”，人与人之间原本没有道德高低之别。有的人因为某些能力和机遇成了管理者，有的人因为某种性格和经历做了被管理者，但二者之间在道德上不存在俯视和仰视的关系。在大义当前的关键时刻，不会游泳的民警林凡不顾天气寒冷下河救人，职业中专的6学生在客运中心救助晕倒的老人，多少不留姓名的市民为遭遇不幸的小鹏捐款，他们登上了道德的高地，这与行政地位无关，而恰恰就是这些人，是最有资格走上道德讲堂的。

    只有在道德讲堂上合理使用话语权，把话语权交给大众，“让身边人讲述身边事，用身边事教育身边人”，“文明之花”才能在每一个人的心中尽情绽放。