医者当为“君子儒”

    不为“小人儒”

    ■金  粟

    孔子曾告诫弟子子夏说：“你应当做一个‘君子儒’，不要做‘小人儒’。”什么叫“君子儒”和“小人儒”呢？司马光在《资治通鉴》里说：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人；德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”由此可见，“君子儒”就是指品德高于才能的知识分子，“小人儒”就是指才能高于品德的知识分子。

    在医患关系颇为紧张的今天，我们该如何来看待医者呢？很显然，那些恪守医德，尽其所能为患者服务的医生就是“君子儒”；那些不讲医德，唯利是图，甚至轻贱生命的医生就是“小人儒”。“小人儒”式的医生，为群众所厌弃，是导致医患关系紧张的一方面因素；“君子儒”式的医生，为患者及其家属所尊重和喜爱，是营造和谐医患关系的一方面因素。前不久，福建某医院的3名外科医生，在连续做手术32个小时后，累倒在手术室，他们的敬业精神受到了人们的普遍称赞，在我市也有许多这样的事例（详见本报6月30日4版）。从这件事可以看出，他们就是当之无愧的“君子儒”式的医者。

    “君子儒”式的医德包括三个方面：第一是“仁”。传说范仲淹在年轻的时候就立下志向：“不为良相，便为良医。”良相也好，良医也好，其共同的目的都是为了“济世”，这就是“仁”，它是一个人的理想，也是一个人的信念。一个人，怀揣济世为民的理想，就如同中流砥柱，任你物欲横流，我自岿然不动；一个医生，心中明确了“仁”的信念，便能够推己及人，时时处处设身处地为患者着想，并最终得到了社会的尊敬和患者的理解。我市广大医务工作者长时间坚守在一线，把病人的利益放在首位，用高尚的医德、高超的医术赢得了百姓的信任，他们就是“仁者”。

    第二是“智”。“君子喻于义，小人喻于利”，一个“智者”，必然能够正确处理“义”与“利”的关系。见利思义的，是“君子儒”；见利忘义的，是“小人儒”，智者所不为也。医者救死扶伤，是“义”之所在，这个时候是不该想起“利”的，那些乱开药拿回扣，做手术拿红包的人，就是渔利之徒。这并不是说医生不食人间烟火，国家发给工资，单位发给福利，养家糊口，已然得利，若在此之外再去谋私利，那就是不义之举了。我市老医生郝权武、陈颖异“坚持看完最后一名病人才下班”，徐水清长期“在西山老年宫开展义诊活动”，他们都是“智者”。

    第三是“勇”。“知之为知之，不知为不知”，有多高的医术看多重的病，决不“强不知以为知”，夸夸其谈，忽悠病人，这是“勇”；“知错能改，善莫大焉”，发生诊疗错误，就敢于承担错误，并乐于改正错误，而不是欺上瞒下，推卸责任，这是“勇”；“当仁不让”，遇到患者病危的关键时刻，不瞻前顾后，不推三阻四，这也是“勇”。

    具备仁、智、勇的医者，他们的品德必定胜过才能，就是“君子儒”。 医者当为“君子儒”，不为“小人儒”，其他各行各业的工作者也是如此。