穿汉服诵经典

    享受精神生活

    ■金  粟

    在上望街道蔡宅村文化礼堂开馆仪式上，10名学龄前小朋友身着传统汉服，在舞台上跟着老师诵读国学经典（详见本报12月24日第10版报道）。情景喜人，网友纷纷点赞。

    丰子恺先生说，人生可以看作三层楼：一层是物质生活，二层是精神生活，三层是灵魂生活。物质生活是衣食，精神生活是文艺，灵魂生活是信仰。小朋友们穿汉服，诵经典，诵读国学经典，显然是在享受着精神生活。

    终生沉沦在物质层面的人是粗鄙的，是麻木的，也可能是痛苦的。钱多的时候一掷千金，百般炫富，其内心却是贫穷的；钱少的时候唉声叹气，四处哭穷，可怜可悲又可笑。这些表现在无形之中影响了下一代，这便是“家教”。

    近日网上热传“幼儿园孩子拼爹，嫌家长没车接自己放学”（详见本报12月22日第3版报道），无论是“拼爹”还是“被拼爹”，都是“物质教育”的结果。有车的家长，特别是拥有豪车的家长，总想把自己的孩子送到学校的大门口，堵着通道停下来，最好是直接送到教室门口，看着“宝宝”踩着红地毯走进教室，全然没有顾及到无车家长及其孩子的感受，这岂止是不尊重他人，简直是粗暴无礼。孔子说，“贫而乐，富而好礼”，好礼的富人应该学习西方的一些家长，远离学校就把车停下来，然后看着孩子拐个弯走向学校，或者自己也下车，陪着孩子走向学校，相对贫穷的家长也不必羡慕嫉妒恨，理应与自己的孩子一道，坚守着内心的精神之乐。

    那些穿汉服诵经典的小朋友，他们的内心应该是有着精神之乐的，陶醉于国学经典的他们，不至于有“拼爹”或者“被拼爹”的念头，因为他们分明已经迈上了第二层楼。

    有人说，穿汉服诵经典只是一种形式，没有多少实质性的意义。笔者不以为然。子贡说，“文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟”，文饰与本质一样重要，形式与内容一样有意义，如果否定文饰与形式，那就像兽皮去掉毛色花纹，虎豹的皮与犬羊的皮也没有什么区别了。

    不过只有文饰与形式是绝对不合适的，正如孔子所说的，“礼云礼云，玉帛云乎哉”，礼不仅是指玉帛之类的礼物，外在的礼制所包裹着的，应该是一颗仁爱之心和一腔真诚之意。让小朋友们穿上汉服，诵读经典的同时，更要引导他们领悟经典的内涵，践行优良的传统道德，文质兼备，知行合一。这时候，小朋友们便从第二层楼到了第三层楼，体验到灵魂生活了。