■瑞安市东山第三小学  卢玉婷

    阅读《花鼓旦》时，我仿佛置身于一场美轮美奂的安徽花鼓戏表演现场，深深陶醉在那妙趣横生的戏剧氛围之中。

    书中对舞台场景的描绘栩栩如生，红绸似灵动的精灵在空中翻飞，锣鼓声如激昂的战鼓响彻耳畔。舞者们迈着轻盈的步伐，身姿灵动得好似林间的小鹿，在舞台上尽情跳跃、旋转。尤其是领舞的姑娘，她手腕轻轻翻转，那绛红色的绸带瞬间化作了翩翩起舞的彩蝶、潺潺流淌的溪流，让人不禁感叹花鼓戏“三弯九动”的精妙。看呐，她脖颈轻摇，似风中摇曳的花朵；她腰肢扭动，如春日里柔软的柳枝，尽显江淮水乡的温润风情。

    书中对花鼓旦艺术的刻画更是令人动容。演员们每日清晨便开始苦练基本功，一个转身、一个眼神都要反复雕琢，如同工匠精心打磨一件珍贵的艺术品，只为在舞台上呈现出最完美的表演。无论是热闹非凡的乡村庙会，还是简陋破旧的临时戏台，他们都全情投入，将悲欢离合的人生百态演绎得淋漓尽致。这种对艺术的极致追求，与《平凡的世界》中孙少平不屈不挠的精神有着异曲同工之妙，都是对生命价值最崇高的诠释。

    然而，书中也揭示了传统文化所面临的现实困境。现代娱乐的冲击、观众群体的老龄化，让花鼓戏这一非物质文化遗产的传承一度陷入困境，如同在黑暗中迷失方向的船只。书中年轻一代艺人的加入，为这门古老艺术注入了新的活力。他们在传承中创新，巧妙地融入现代元素，让花鼓戏焕发出别样生机。这种传承与创新相结合的办法，与《红楼梦》中史湘云既保持传统才情又兼具时代活力的形象不谋而合。

    其实，面临困境的非遗远不止花鼓戏。瑞安木活字印刷术便是其中之一。早在元代初期，农学家王祯就创制了三万多个木活字，并成功试印了《大德旌德县志》，这是中国有记载的第一部木活字本方志，标志着木活字印刷术的正式诞生。活字印刷术是中国古代四大发明之一，也是中华民族智慧的结晶。它承载着丰富的历史文化信息，宛如连接古今的桥梁和纽带。但如今，掌握全套技术的非遗代表性传承人寥寥无几。若再不加以保护，这项传统技艺不久将会消失。所以，从现在开始，我们要行动起来，保护木活字印刷术、花鼓戏等这些非遗文化，因为它们不仅是已传承数百年的技艺，更是中华民族智慧的见证者。

    非遗要延续，既需要守护者的坚守，也需要开拓者的创新。这种精神正是我们所需要的，我们更要付诸行动，共同去传承这些珍贵的非遗。

    （指导老师：郑秀文）